始めに
フォークナー「あの夕陽」解説あらすじを書いていきます。
背景知識
ヨクナパトーファサーガ(バルザック、ゾラ、S=アンダーソン)、意識の流れ(トルストイ、ドストエフスキー、H-ジェイムズ、コンラッド)
フォークナーの手法の特徴はヨクナパトーファサーガと呼ばれる架空の土地の歴史の記述のメソッドです。フォークナーはバルザック(『従姉妹ベット』)の影響から、人物再登場法の手法を取り入れています。これは同じ人物を他の作品の登場人物として何度も登場させる手法です。また、家族に注目する手法はゾラのルーゴン=マッカルー叢書(『居酒屋』)などに習っています。また、架空の土地創造の手法はS=アンダーソンに習っています。
コンラッド『闇の奥』の影響も顕著で、これによって複数の等質物語世界の語り手を導入したり、異質物語世界の語りと組み合わせたりしています。また、トルストイ(『アンナ=カレーニナ』)、ドストエフスキー(『カラマーゾフの兄弟』)、H =ジェイムズ(『ねじの回転』『鳩の翼』)のリアリズムの影響で、一人称的視点の再現について示唆を受けています。
同時期のモダニスト、ジョイスもデュジャルダンの『月桂樹は切られた』などの影響で、プルースト(『失われた時を求めて』)もベルクソンの現象学の影響で、それぞれ独自の意識の流れの手法について開発し、現象的経験の時間的に連続した経過の再現を試みています。フォークナーもジョイスなどから刺激されました。
フォークナーもそうした手法によって、一個のエージェントの視点からの歴史記述を試みます。エージェントのフラッシュバックなど主観的タイムトラベルが展開されることで、時間が過去から現在へと縦横に移動し、土地の歴史を記述します。
語りの構造
本作は『響きと怒り』のクウェンティンが語り手です。
『響きと怒り』では南部の没落しゆくコンプソン家という家族に焦点が当てられ、コンプソン家の兄弟のベンジー、クウェンティン、ジェイソン=コンプソン4世が語り手になり、それと異質物語世界の語り手の四章がありました。クウェンティンは知的なインテリで、南部の騎士道道徳にこだわり、妹・キャディの貞操について思い悩み父に相談するも相手にされず、自殺するというキャラクターでした。
本作はクウェンティンがコンプソン家の過去を物語る内容です。『響きと怒り』でもそうでしたが、クウェンティンの語りは朦朧としていて、要領を得ないものになっています。ナンシー夫婦の間に何があったのか、結局最後にはどうなったのか、ナンシーが夫のイエスに狙われているのは本当なのかなど、かなりの部分が解釈に委ねられています。
一人称視点の不確かさ
本作品とコンセプトとして重なるのは漱石『こころ』やロブグリエ『嫉妬』、谷崎潤一郎『卍』『痴人の愛』、芥川『藪の中』、フォークナー『響きと怒り』、川端『眠れる美女』、リンチ監督『ブルーベルベット』、ジェイムズ『ねじの回転』などと言えます。
集合行為における一部のアクターを語りの主体にしたり、または一部のアクターにしか焦点化をしないために、読者も登場人物と同様、作中の事実に不確かな認識しか得られるところがなく、限定的なリソースの中で解釈をはかっていくことしかできません。
クウェンティンの朦朧とした語りにより、物語世界内の事実は曖昧に濁っていて、読者の解釈を強いています。
他作品との関係
本作はクウェンティンが『響きと怒り』において自殺した年齢から遡ると年齢が合いません。『響きと怒り』では、ナンシーは死んだ馬の名前です。このように『響きと怒り』とは地続きであるものの、完全にそうではなく、設定がちょこちょこ変わっています。
またナンシーという名前のキャラクターは『尼僧への鎮魂歌』にもあらわれます。ミシシッピー州ジェファーソンで、かつてテンプル・ドレイク・スティーブンスに雇われていた黒人の乳母ナンシー・マニゴーですが、テンプルの生後6か月の娘を殺害した罪で有罪となり、死刑になります。
タイトルの意味
タイトルは、WCハンディが作曲し、 ベッシー・スミスとルイ・アームストロングによって広められた曲「セントルイス・ブルース」から取られたとされます。これは恋人が死んでしまったために、夕陽を見るのが嫌だ(I hate to see the ev’nin’ sun go down)という歌詞を含む曲です。
ブルースは黒人音楽で、黒人のナンシーが物語の中心となっていることから、物語とのおぼろげな繋がりが見えてきそうなものの、どのようにブルースと作品が関連するかの解釈はかなり議論の的です。
物語世界
あらすじ
クエンティンは、おそらく24歳のとき(『響きと怒り』では19歳で自殺しているため、一致しません。なので2つの作品は完全な地続きでもありません)、15年前に起きた出来事を語ります。
ナンシーはアフリカ系アメリカ人の家政婦で、クエンティンの家族のために働いています。ナンシーの内縁の夫イエスは、彼女が白人の子供を妊娠しているのを疑い、彼女から去ります。ナンシーはやがて、家の外の溝にイエスが隠れていると考えるようになり、イエスに殺される恐怖に悩みます。
コンプソン氏は、夫人が嫉妬と不安を感じているにもかかわらず、夜にナンシーを家に連れて帰るなど、ある程度はナンシーを助けます。またコンプソン氏はある夜、クエンティンとキャディの部屋に彼女を泊めてくれることもありました。しかし、子供たちは何が起こっているのか分かりません。
ナンシーはどんどん衰弱していきます。彼女はやがて子供たちを説得して一緒に家に帰ります。末っ子のジェイソンは泣き始めます。父親がやって来て、ナンシーを説得しようとしますが、ナンシーは、家を出たらすぐにイエスが外の溝の暗闇から出てくるのではないかと恐怖しています。物語は、父親が子供たちを連れて帰り終わります。ナンシーのその後は不明です。
参考文献
大橋健三郎『フォークナー アメリカ文学、現代の神話 』(1993.中央公論新社)
Blotner, Joseph. Faulkner: A Biography




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