始めに
フォークナー『尼僧への鎮魂歌』解説あらすじを書いていきます。
背景知識、語りの構造
ヨクナパトーファサーガ（バルザック、ゾラ、S=アンダーソン）、意識の流れ（トルストイ、ドストエフスキー、H-ジェイムズ、コンラッド）
フォークナーの手法の特徴はヨクナパトーファサーガと呼ばれる架空の土地の歴史の記述のメソッドです。『野生の棕櫚』はヨクナパトーファサーガではないものの、舞台は南部アメリカで、ほとんど同様のコンセプトです。
フォークナーはバルザック(『従妹ベット』『ゴリオ爺さん』)の影響から、人物再登場法の手法を取り入れています。これは同じ人物を他の作品の登場人物として何度も登場させる手法です。また、家族に注目する手法はゾラのルーゴン＝マッカルー叢書(『居酒屋』)などに習っています。また、架空の土地創造の手法はS＝アンダーソンに習っています。
コンラッド『闇の奥』の影響も顕著で、これによって複数の等質物語世界の語り手を導入したり、異質物語世界の語りと組み合わせたりしています。また、トルストイ(『アンナ=カレーニナ』)、ドストエフスキー(『カラマーゾフの兄弟』)、H ＝ジェイムズ(『ねじの回転』『鳩の翼』)のリアリズムの影響で、一人称的視点の再現について示唆を受けています。
同時期のモダニスト、ジョイス（『ユリシーズ』）もデュジャルダンの『月桂樹は切られた』などの影響で、プルースト(『失われた時を求めて』)もベルクソンの現象学の影響で、それぞれ独自の意識の流れの手法について開発し、現象的経験の時間的に連続した経過の再現を試みています。フォークナーもジョイスなどから刺激されました。
フォークナーもそうした手法によって、一個のエージェントの視点からの歴史記述を試みます。エージェントのフラッシュバックなど主観的タイムトラベルが展開されることで、時間が過去から現在へと縦横に移動し、土地の歴史を記述します。
プラグマティックな歴史記述
フレイザー『金枝篇』がT=S＝エリオット『荒地』に導入されて以降、作家は語りの手法に民俗学、社会学的アプローチをも積極的に取り入れるようになっていきました。特に本作でも用いられているアナール学派的な、中央の事件史に抗する心性史としての歴史記述のアプローチは、ポストコロニアルな主題を孕みつつ、ガルシア＝マルケス『族長の秋』『百年の孤独』などラテンアメリカ文学などへと継承されていきました。
旧来的な中央の事件史としての歴史記述においては、歴史の構造的理解に欠き、そこから捨象される要素が大きすぎましたが、アナール学派は特定のトポスに焦点を当てたり、ミクロなアクターの視点に注目したりして、歴史の構造的把握と、歴史を構成するアクターの単位の修正を図りました。本作も同様に、ミクロな歴史的アクターの一人称的視点に着目しつつ、その集積物として歴史を構造的にとらえようとするプラグマティックな歴史記述のアプローチが見えます。
歴史の中のミクロなアクターの視点、語りを通じて歴史を記述、再構築しようとするアナール学派的アプローチは、小説家にとっても強力な武器となったのでした。
南部の保守的風土。南部ゴシック
本作は南部の保守的な風土の中での登場人物の苦悩が描かれます。
フォークナーの作品は南部ゴシックと形容され、これはホーソン(『緋文字』)、メルヴィル、トウェイン、ポー（『アッシャー家の崩壊』）などのアメリカのゴシック文脈を先駆とし、保守的風土のなかでの悲劇を描くジャンルですが、本作も同様です。
本作では、黒人の家政婦ナンシーの赤子殺しの顛末が描かれます。
本作は『サンクチュアリ』の後日譚です。かつて娼婦館での壮絶な過去を持つテンプルは、現在は更生し弁護士ガワンの妻として生活していました。しかし、彼女は過去の愛人の弟であるピートという男と不倫関係になり、彼と駆け落ちしようと計画します。
元娼婦でありテンプルの家のメイドとして働いていたナンシーは、この計画を知り必死に説得しますが、テンプルは聞き入れません。そこでナンシーは、「赤ん坊がいなくなれば（あるいは赤ん坊を殺してでも）、テンプルはショックで思いとどまるだろう」という極限の判断を下し、赤ん坊を窒息死させました。それが殺人の真相です。
ナンシーだけが赤ん坊の死の責任を負っているのではなく、8年前、ゴーワンとのデートがレイプに繋がり、その後の一連の出来事が起きたのでした。ナンシーは処刑の前に、テンプルに神を信じるよう告げ、苦しみの美徳を称えるのでした
物語世界
あらすじ
ミシシッピー州ジェファーソンで、黒人の乳母ナンシー＝マニゴーが、かつてテンプル＝ドレイク＝スティーブンス（ゴーワン＝スティーブンス夫人）に雇われていたものの、テンプルの生後6か月の娘を殺害した罪で有罪となり、死刑を宣告されます。
(『サンクチュアリ』に描かれているように)8年前、テンプルは暴力的な酒類密造者の手に落ち、ゴーワン＝スティーブンスのせいで売春宿でポパイに強姦され、投獄されました。その後、ゴーワンは責任感からテンプルと結婚し、2人の子供をもうけました。スティーブンス夫妻は郡の立派な裕福な社会に戻り、普通の生活を送っているように見えるものの、彼らの結婚生活は、テンプルの過去と、彼女が何らかのレベルで売春宿での経験を楽しんでいたという暗黙の考えによって緊張しています。テンプルは、自分のことを理解してくれる話し相手を求めて、黒人の麻薬中毒者で時々売春婦もするナンシーを雇ったのでした。
ナンシーの弁護人を務めるゴーワンの叔父ギャビン＝スティーブンスは、テンプルが娘の死に関する情報を隠していると考え、夫ゴーワンのいないところでテンプルに詰め寄ります。テンプルは、ナンシーが赤ん坊を殺したのには理由があり、精神疾患も悪意もなかったと主張したが、それ以上の情報開示を避け、代わりにカリフォルニアへの長期旅行に出かけます。
数ヶ月後、ナンシーの処刑予定日の1週間前、テンプルはジェファーソンに戻り、ギャビンに連絡を取ります。夫のゴーワンに睡眠薬を飲ませ、会話を聞かれないようにした後、テンプルはギャビンに、ナンシーが赤ん坊を殺したのは事実ですが、テンプル自身もその殺害に関与しており、ナンシーの処刑を阻止したいと告白します。ギャビンは、ナンシーを救うにはもう手遅れかもしれないものの、ミシシッピ州知事に直接訴えるようテンプルに促します。テンプルもギャビンも知らないうちに、ゴーワンはこの会話の一部始終を聞いていました。
ナンシーの処刑の前日、テンプルは州都ジャクソン（ミシシッピ州）に行き、赤ん坊が殺される前に、夫と家族を捨てて、かつての恋人レッドの弟であるピートと駆け落ちする計画を立てていたことを知事に告白します。『サンクチュアリ』で描かれているように、17歳の処女だったテンプルは、インポテンツのギャング、ポパイにトウモロコシの芯で残酷にレイプされ、ポパイは、見ている前でレッドとの性行為を繰り返し強要しました。テンプルはレッドに恋をするようになり、嫉妬したポパイは彼を殺害します。救出された後、テンプルは別の男、グッドウィンが彼女をレイプしたと濡れ衣を着せ、グッドウィンは怒った群衆によりリンチされました。レッドが殺される前、テンプルはレッドに性的なラブレターを書いていたものの、後に彼の兄ピートがそれを見つけて、テンプルを脅迫するために使ったのでした。テンプルはピートに惹かれ、大金を渡すだけでなく、駆け落ちまで計画していました。テンプルがピートと駆け落ちしようとしていることを知ったナンシーは、幼い娘を窒息死させることで彼女を止めようとしました。この行為はナンシー自身の命も奪うことになるものの、ナンシーはそれを厭わないのでした。
知事は既にナンシーへの恩赦を拒否しています。テンプルは彼女が知事に告白していると信じていたものの、知事はすでに退席しており、テンプルの夫ゴーワンが椅子に座っていました。テンプルは自分の話を終えて初めてそのことに気づきます。ゴーワンはテンプルに、8年前に起きた一連の出来事を引き起こした自分も申し訳なく思っていると告げるものの、過去は変えられず、終わったのだと言います。
ナンシーの処刑の朝、テンプルとギャビンは独房に彼女を訪ねます。テンプルは、ナンシーだけが赤ん坊の死の責任を負っているのではなく、8年前、ゴーワンとのデートがレイプに繋がり、その後の一連の出来事が起きたことを知事に告白したかったと説明します。ナンシーはテンプルに神を信じるよう告げ、苦しみの美徳を称えるのでした。
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