はじめに
ドストエフスキー『罪と罰』解説あらすじを書いていきます。
語りの構造、背景知識
ゴーゴリからバルザック風のリアリズムへ
ドストエフスキーはキャリアの初期には特に初期から中期のゴーゴリ(「鼻」「外套」)の影響が強く、『貧しき人々』も書簡体小説で、繊細かつ端正なデザインですが、次第に後期ゴーゴリ(『死せる魂』)やバルザック(『従妹ベット』)のリアリズムから影響されつつ、独自のバロック的な、アンバランスなリアリズム文学のスタイルを確立していきます。
『地下室の手記』からエージェントの選好の多様性が作品のテーマの中心でしたが、本作も多様な選好を抱えるエージェントの行動のグロテスクな交錯を描きます。
バフチンの指摘。プラグマティックな社会の再現
バフチンはポリフォニーという概念でもって、ドストエフスキー作品を分析しました。バフチンは社会学、哲学(新カント学派)、現象学(フッサール、ベルクソン)から顕著な影響を受けましたが、バフチンの文芸批評はそこから影響がみえます。
バフチンがドストエフスキーの文学について解釈していたのは、そこに描かれる物語が、物語世界内の関係性や慣習伝統といった制度にコミットする、選好や信念の異なる一人ひとりのエージェントの戦略的コミュニケーションの集合の帰結として展開されているということでした。
本作は主人公であるラスコリニコフだけではなく、スヴィドリガイロフやドゥーニャ、ソーニャなど、他のサブキャラクターもさまざまな目的を持ち、戦略的コミュニケーションを展開していきます。その集積の中で物語が紡がれていくのです。このようなプラグマティズム的な発想が、ドストエフスキーのリアリズムの特徴です。オースティン『高慢と偏見』にも重なりますが、制度や慣習のなかでそれぞれのプレイヤーが合理性を発揮する中で展開される心理劇のデザインが卓越しています。
他の作品では例えば冨樫義博『HUNTER×HUNTER』、ハメット『マルタの鷹』『血の収穫』、谷崎潤一郎『卍』、エドワード＝ヤン監督『エドワード＝ヤンの恋愛時代』などに近いですが、物語は偏に特定のテーマや目的や結末に従うべくデザインされている訳ではなく、エージェントがそれぞれの選好、信念のもと合理性を発揮し、これが交錯しそれが時間的に蓄積する中でドラマが展開されていきます。
このようなデザインは、現実社会における政治学・社会学(システム論、エスノメソドロジー)や国際関係論におけるリアリズム/リベラリズム/ネオリベラリズム/ネオリアリズムが想定する人間関係や国際関係に対するモデルと共通しますが、つまり経験的な根拠の蓄積に裏付けられたモデルに近似しているといえます。バフチンがドストエフスキーに見出したのもまさにこのようなデザインが現実社会における実践の正確な再現である点だと思います。
実践に根ざさない理想の破綻
本作で描かれるのは『悪霊』とも共通しますが、実践に根ざさない理想の破綻です。本作における主人公格のラスコリニコフは、ナポレオンに憧れて選民思想を拗らせ、浅はかな殺人を犯します。ここにおいては漱石『それから』同様に、犯罪や姦通といった、個人の欲求や信念と法やモラルの衝突が描かれます。
本作において主人公が承認欲求と過激な信念をエスカレートさせたのは、経済的な困窮や孤立、ドロップアウトといった、もろもろの私生活におけるトラブルに由来しています。社会的絆が損なわれたことで攻撃的になるというこの辺りの心理描写は、スコセッシ監督『タクシー＝ドライバー』などへと継承されますが、現実でもしばしば観察される事例で、本作にもモデルがあります。
1865年1月にモスクワの商人の息子で、分離派信徒のゲラシム＝チストフが、金品略奪を目的に二人の老婆を殺害した事件が構想のきっかけです。
こうした心理的な合理性や信念の変節に関する観察の研ぎ澄まされた眼差しがドストエフスキー文学の見どころです。
急進派に抗って
保守派として、ドストエフスキーはロシアの左派に抗おうとしていました。
ドストエフスキーは、『地下室の手記』からの、左派の背景となる主要な思想である功利主義と合理主義への批判を継承します。ドストエフスキーは『地下室の手記』でも、チェルヌイシェフスキーの合理的利己主義による空想的社会主義的、左翼的ユートピア思想、ニヒリズムを批判し、伝統の中に生きる人々の選好の多様性を評価しました。
本作の背景にも、左派への反抗的意図が見て取れます。
利他と友愛の実践に見出される救い
バフチンのアプローチはオープンダイアローグのような形で認知行動療法にもリファレンスされていますが、本作においても主人公は自責の念から内省がおこり自己物語を洗練させ、向き合うべく罪と罰に向き合うことを決め、最終的にはソーニャらとの相互に利他的な関係に救いが見出されています。
実践に根ざさない理想の悲劇を展開しつつ、最終的には友愛、共助といった利他的な実践に救いが見出されています。この辺りはフィンチャー監督『ファイト＝クラブ』や新井英樹『ザ＝ワールド＝イズ＝マイン』へ継承されます。
物語世界
あらすじ
帝政ロシアの首都、夏のサンクトペテルブルク。学費滞納で大学から除籍されたラスコーリニコフは、自分は一般人とは異なる選ばれた非凡人との意識を持っています。その立場なら、社会のためなら殺人も許されるとの考えから、高利貸しの老婆アリョーナを殺害し、その金を社会のために役立てる計画を立てます。アリョーナから金を借り、その金を酔っ払いのマルメラードフに与えた翌日、計画どおりアリョーナを斧で殺害し、金を奪おうとします。しかしアリョーナの義妹も入ってきたので、勢いでこれも殺してしまいます。この日からラスコーリニコフは、罪の意識、幻覚などに苦しみます。
ラスコリニコフを疑う予審判事のポルフィーリーは、ラスコリニコフが2ヶ月前雑誌に発表した論文の選ばれた未来の支配者たる者は古い法を乗り越えることができるというくだりは殺人の肯定で、それを実行したのではないかと探りを入れて来るようになります。なんとかポルフィーリの追及をかわしたラスコーリニコフ。
その後、下宿の前で見知らぬ男から「人殺し」と言われ驚愕します。しかし「人殺し」という言葉は幻覚で、見知らぬ男はラスコーリニコフに用がありました。スヴィドリガイロフと名乗ったその男はラスコリニコフの妹ドゥーニャが目当てで、ルージンとドゥーニャの結婚を一緒につぶそうと持ちかけます。ラスコーリニコフはこれを追い返すも、ルージンと妹の結婚は破談になります。
ラスコーリニコフは、マルメラードフの娘で娼婦であるソーニャのところへ行き、聖書の朗読を頼んだり君と僕は同類だと言って、ソーニャを困惑させます。
ソーニャはマルメラードフの葬式後の会食で、同じアパートに逗留していたルージンの策略により、金銭泥棒に陥れられます。周囲の証言でルージンの狂言とわかるも、ソーニャはその場を逃れ帰宅します。ラスコーリニコフはそんな彼女を追いかけ、彼女の部屋で殺人の罪を告白します。しかし、隣の部屋に居たスヴィドリガイロフが薄い壁を通して会話を聞いていました。
スヴィドリガイロフはラスコーリニコフの犯罪をネタに、ドゥーニャに結婚を迫ります。ドゥーニャはスヴィドリガイロフのところへと現われるが、結婚を拒絶したので、スヴィドリガイロフは自殺します。
とうとう罪の意識に耐えられなくなったラスコーリニコフは、母プリへーリヤに別れを告げます。ラスコーリニコフは自殺を考えていたものの、ソーニャの力を借りて自首します。
ラスコーリニコフへの罰は、それまでの善行や自首したこと、取り調べの際の態度などを考慮し、シベリア流刑8年という寛刑になります。ラスコーリニコフを追ってソーニャもシベリアに移住し、ラスコーリニコフを見守ります。
参考文献
・桑野隆『バフチン』
・トロワイヤ『ドストエフスキー伝』
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