始めに
イプセン『ヘッダ＝ガーブレル』解説あらすじを書いていきます。
背景知識、語りの構造
イプセンの作家性
イプセンの作品に流れる個の追求や社会的妥協への拒絶は、キルケゴール、ブランデスたちの影響が色濃いと言われています。初期の傑作『ブランド』は、キェルケゴール的な精神を体現した人物像と言われています。ゲオルグ＝ブランデスはデンマークの批評家で、文学が社会問題を議論に付すことを提唱しました。彼の講演に触発され、イプセンはロマン主義的な作風から、社会の虚偽を暴く写実主義へと大きく舵を切ることになります。
劇作家としての技法において、彼は伝統的な手法を学び、それを解体・再構築しました。ヘルマン＝ヘットナー『18世紀の現代ドラマ』は、イプセンが歴史劇から現代劇へ移行する際の理論的支柱となりました。内面的な心理の葛藤をどう描くかという視点を与えたと言われています。
若き日のイプセンはシェイクスピアの史劇に深く傾倒していました。性格描写の深みや、詩的な台詞回しは、初期の韻文劇にその名残が見られます。
ウジェーヌ＝スクリーブの当時流行していたフランスの「よく練られた劇（Well-made play）」の構成術を学びました。イプセンは後にこの形式を批判しつつも、その精緻な伏線回収や構成のテクニックを吸収しリアリズム演劇へと昇華させました。
ビョルンスティエルネ＝ビョルンソンはノルウェーの国民的作家であり、友人でありライバルです。二人は互いに刺激し合いながら、ノルウェー文学をヨーロッパの第一線へと押し上げました。
ヘッダの苦悩と孤独
ヘッダは将軍の娘として奔放に育ちましたが、結婚によって中産階級の妻という狭い檻に閉じ込められます。自由を渇望しながらも、スキャンダルを極端に恐れるヘッダの矛盾が、彼女を袋小路へと追い詰めます。当時の女性に許されていた良き妻、良き母という役割に対し、彼女は生理的なまでの嫌悪感を抱いています。
彼女を突き動かす最大の動機は、耐えがたいほどの退屈です。自分の人生に意味を見出せない彼女は、他人の運命を操作することで、自分が生きている実感を得ようとします。
ヘッダは、人生にディオニュソス的な輝きを求めます。彼女がエイレルト＝レーヴボルグに望んだぶどうの冠をかぶった美しい死は、現実の泥臭い死と対照的に描かれます。彼女にとって、理想とする美が現実の醜さに負けたとき、もはや生きる価値は失われてしまうのです。
物語の終盤、ヘッダはブラック判事から弱みを握られ、彼に従属せざるを得ない状況に陥ります。人を操ることを好んだ彼女が、逆に他人の所有物になることを突きつけられたとき、彼女は唯一自分に残された自由な選択として死を選びます。
物語世界
あらすじ
物語は、将軍の娘として華やかに育ったヘッダが、学者テスマンとの半年間にわたる退屈な新婚旅行から帰宅するところから始まります。
新居に落ち着いた二人のもとに、テスマンの学問上のライバルであり、かつてヘッダとも浅からぬ縁があったエイレルト＝レーヴボルグが現れます。かつて放蕩息子だった彼は、女性テアの献身的な助けによって立ち直り、素晴らしい学術的傑作を書き上げていました。テアとエイレルトが二人三脚で作り上げたその草稿は、彼らにとって魂の子供のような存在でした。
ヘッダは、自分にはない他人の運命を変える力を持つテアに激しい嫉妬を覚えます。また、代わり映えのしない日常に絶望していた彼女は、エイレルトを再び酒の席へと誘い出し、彼の自制心を壊そうと試みます。彼女は彼に、ディオニュソス的な美しく、自由な生き様を期待したのです。
泥酔したエイレルトは、大切な草稿を失くしてしまいます。それを偶然拾ったのは夫のテスマンでした。ヘッダはテスマンから草稿を受け取りますが、それを夫に返すこともエイレルトに知らせることもしませんでした。絶望して彼女を訪ねてきたエイレルトに対し、ヘッダは彼を嘲笑うかのように、自分の父の形見であるピストルを手渡し、こう告げます。「せめて、美しく死んでちょうだい」と。彼が去った後、ヘッダは彼とテアの「子供」である草稿を「子供を焼いてやる」と叫びながら暖炉で焼き捨てます。
しかし、現実はヘッダの望んだ美とは程遠いものでした。エイレルトは美しい自決を遂げるどころか、場末の酒場でピストルを暴発させ、醜い死を遂げます。さらに、そのピストルがヘッダのものであることを見抜いたブラック判事は、スキャンダルを盾に彼女を脅し、自分の愛人になるよう迫ります。
愛していない夫との退屈な生活、自分が理想とした美の完全な敗北、ブラック判事による支配。他人に支配されることを何よりも嫌うヘッダは、隣の部屋でテスマンとテアが草稿を復元しようと躍起になっている最中、自らピストルでこめかみを撃ち抜きました。
彼女の死体を見つけたブラック判事は「人はそんなことはしないものだ」と吐くのでした、
コメント