始めに
堀辰雄『風立ちぬ』解説あらすじを書いていきます。
背景知識、語りの構造
モダニズムと象徴主義
堀辰雄は広くモダニズムや象徴主義、ロマン主義の作家から影響を受けました。師匠筋の芥川龍之介のほか、萩原朔太郎、ジャン＝コクトー、レイモン＝ラディゲ、メリメ、スタンダール、ジッド、ポール＝ヴァレリー、リルケ、ボードレール、プルースト、アポリネール、ジョイスなどからの影響があります。
またショーペンハウアー、ニーチェなど、ドイツ観念論の思想家の影響も大きいです。
作家性の傾向としては、ラディゲや後輩の三島由紀夫とか、カポーティみたいな感じで、モダニズムの反俗的、反ブルジョワ的なコンセプトは継承しつつ、スタイルとしては古典的なスタイルを採用する印象が顕著です。
本作もジッド『田園交響楽』を連想させる、パストラル風のロケーションで展開されるメロドラマが印象的です。
パストラル
狭義のパストラルは、田園の理想郷を舞台として牧人たちが恋の歌を競い合う韻文ですが、やがてパストラルロマンス、パストラルドラマといった、散文による田園地帯におけるメロドラマが定着していきました。
パストラルはかっちりしたジャンルとしては希薄になっていたものの、そのジャンルのモードは後続の作品に大きな影響を与えました。堀辰雄に影響したジッド『田園交響楽』もそうしたモードの特徴が顕著です。
『風立ちぬ』に描かれる富士見高原という田舎の空間も、パストラル的な理想主義的美をたたえています。
ヴァレリーとポーと墓地派
本作はヴァレリー「海辺の墓地」のエピグラフ、「風立ちぬ、いざ生きめやも」が有名です。
この詩は海辺の墓地の風景と詩人の内面世界、その生と創作、を結びつけてうたったもので、『風立ちぬ』のテーマとも深い関連が見いだせます。
ヴァレリーは、ポーやマラルメなどに影響された前衛的詩人ですが、「海辺の墓地」はポーやマラルメの影響に加えて、その先駆となった墓地派の詩人の影響が見えます。
墓地派とは、18世紀のロマン主義以前の詩人の一部です。墓地、死や頭蓋骨、棺、墓碑銘など、死を思わせるものなどをモチーフとした瞑想的表現を特徴とし、その後のゴシック文学を準備しました。
『風立ちぬ』はそうしたモードを踏まえて、サナトリウムという死を想起させるロケーションを舞台に、「死」「創作と作家の自意識」「愛と生」などをめぐる瞑想的世界が展開されていきます。
モデル
作中の「私」の婚約者節子のモデルは、堀と1934年（昭和9年）9月に婚約し、1935年（昭和10年）12月に死去した矢野綾子です。
『美しい村』などにも綾子との出会いが描かれます。
物語世界
あらすじ
秋近い夏、出会ったばかりの「私」とお前（節子）は、白樺の木蔭で画架に立てかけているお前の描きかけの絵のそばに、2人で休んでいます。そのとき不意に風があります。
「風立ちぬ、いざ生きめやも」と、ふと私の口を衝いて出た詩句を、私はお前の肩に手をかけつつ、口の裡で繰り返しました。それから2、3日後、お前は迎えに来た父親と帰京したのでした。
約2年後の3月、私は婚約したばかりの節子の家を訪ねます。節子の結核は重くなっていました。彼女の父親が私に、彼女をF（富士見高原）のサナトリウムへ転地療養する相談をし、その院長と知り合いで同じ病の私が付き添います。4月のある日の午後、2人で散歩中、節子は、「急に生きたくなった」と言い、それから「あなたのお蔭で……」と言い足します。
私と節子がはじめて出会った夏はもう2年前で、あのころ私が口ずさんでいた「風立ちぬ、いざ生きめやも」という詩句が再び、私たちに蘇ってきたほどの切なく愉しい日々でした。
上京した院長の診断でサナトリウムでの療養は1、2年間とされます。節子の病状がよくないことを私は院長から告げられます。4月下旬、私と節子はF高原への汽車に乗ります。
節子は2階の病室に入院し、私は付添人用の側室に泊まり共同生活します。院長から節子のレントゲンを見せられ、病院中でも2番目くらいに重症だと告げられます。
ある夕暮れ、私は病室の窓から景色を見ていて節子に問われた言葉から、風景がこれほど美しいのは、私の目を通して節子の魂が見ているからなのだと、私は悟ります。死んでゆく者の目から眺めた景色だけが本当に美しいと感じます。
9月、病院で一番重症の17号室の患者が死に、その1週間後に、神経衰弱の患者が裏の林の栗の木で縊死します。17号室の患者の次は節子かと感じていた私ですが、何も順番が決まっているわけでもないと、落ち着くなどします。
節子の父親が見舞いに来たあと、彼女は無理に元気をつくったせいか病態が重くなり、何とか峠が去ります。私は節子に彼女のことを小説に書こうと思っていることを告げると、節子も同意してくれます。
1935年の10月ごろから私は午後、サナトリウムから少し離れたところで物語の構想を考え、夕暮れに節子の病室に戻るようになります。その物語はもう結末が決まっているようで、恐怖と羞恥に襲われます。2人のサナトリウムの生活が自分だけの満足のようで、節子に問いかけます。彼女は、私との2人の時間に満足していると答えます。
満たされた私は節子との日々を日記に綴ります。私の帰りを病院の裏の林で節子は待っていたこともありました。やがて冬になり、12月5日、節子は、山肌に父親の幻影を見ます。私が家に帰りたいのかと問うと、気弱そうに、「帰りたくなった」と、節子は小さなかすれ声で返します。
1936年12月1日、3年ぶりにお前（節子）と出会ったK村（軽井沢町）に私は来ています。雪が降る山小屋で去年のお前を追想します。
ある教会へ行った後、注文したリルケの「鎮魂曲（レクイエム）」がやっと届きました。私が生きていられるのも、お前の無償の愛ゆえだと私は気づいたのでした。私はベランダに出て風の音に耳を傾けます。風により枯れた木の枝と枝が触れ合っています。私の足もとで、風が落葉を他の落葉の上に音を立てながら移しているのでした。
参考文献
・竹内 清己 (著)『堀辰雄: 人と文学』
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