志賀直哉『大津順吉』解説あらすじ

始めに

　志賀直哉『大津順吉』解説あらすじを書いていきます。

背景知識、語りの構造

白樺派の理想主義とヒューマニズム

　志賀直哉は白樺派の中心となった作家です。白樺派は、学習院の同人誌である白樺のグループの作家の名称で、傾向としては理想主義や人道主義を掲げて、そこから生田長江など自然主義の作家や評論家との論争がありました。

　白樺派は有島武郎(『或る女』)、里見とん(『多情仏心』)の兄弟や武者小路実篤(『友情』)、長与善郎などの小説家の他にも詩人、歌人、画家もいて、作風の傾向もまちまちでした。とはいえこのグループではトルストイ(『戦争と平和』『アンナ＝カレーニナ』)、ニーチェなどは広く共有され、トルストイ(『戦争と平和』『アンナ＝カレーニナ』)のヒューマニズムからは志賀も影響が顕著です。

漱石のプラグマティズム。内村鑑三のヒューマニズム。

　また志賀直哉は夏目漱石や内村鑑三から顕著な影響を受けました。

　漱石はプラグマティズムという潮流から影響が見えましたが、本作もそれと通底する生の哲学が垣間見えます。

　また内村鑑三の理想主義や生の哲学からの影響も伺えます。

教養小説、ロマン主義

　本作はトルストイ(『戦争と平和』『アンナ＝カレーニナ』)や、そのルーツとしてのゲーテ(『ファウスト』『若きウェルテルの悩み』)などをも思わせる、人格完成のプロセスを描く、教養小説になっています。

　本作『大津順吉』は『和解』『或る男、其姉の死』と三部作を成すような内容で、父との確執と和解をこの中で描いています。

父との確執

　志賀直哉は、父の直温が非常に権威的・家父長的であったことに反発し、若い頃から深刻な対立関係にありました。

　1907年、東京帝大に在学していた直哉は志賀家の女中と深い仲になり、結婚を希望するが父から強い反対され、足尾銅山問題から険悪だった関係が決定的になります。

　他にも志賀は文芸に進みたいのに対し、父は官僚的・実務的な道を望み、親子の意見が激しくぶつかりました。家督をめぐる価値観の違いも対立を深めました。

　父との確執は1917年まで続き、志賀の文学の多くの作品の背景にあり、本作も同様です。

物語世界

あらすじ

　主人公の順吉は、厳格なキリスト信者で角筈のＵ先生（内村鑑三）から性欲に対して否定的な教えを受けています。

“殺すなかれ””盗むなかれ”という教えは従えても、心のなかでも女性を犯してはならないとする”姦淫するなかれ”という戒律だけは守れる自信がありません。

　順吉は、性に警戒深くなり、若い女性に偏屈な態度になります。、

　しかし順吉の家の女中、千代と身体の関係を持った順吉は、激怒する父や家中と対立し、千代との結婚を一方的に宣告します。女性と身体の関係をもった以上、結婚をしなければキリスト信者の順吉にとってなすべきことです。

　しかし順吉には開き直って千代との結婚を押し通す熱情が湧かず、やがてこの話は消滅するのでした。