夏目漱石『それから』解説あらすじ

はじめに

夏目漱石『それから』解説あらすじを書いていきます。

語りの構造、背景知識

英露のリアリズム

　夏目漱石は国文学では割と珍しく（露仏米が多い印象です）、特に英文学に創作のルーツを持つ作家です。特に好んだのは、英国のリアリズム作家(オースティン[『傲慢と偏見』]、ジョージ＝エリオット、H＝ジェイムズ([『ねじの回転』『鳩の翼』])でした。『三四郎』『それから』『こころ』『行人』『明暗』などの代表作も、そのような英国の心理リアリズム描写を範としますし、本作も同様です。

　またロシア文学のリアリズムからも影響され、ドストエフスキー(『罪と罰』)などに似た心理リアリズムが展開されます。

プラグマティズム

　また、漱石はH＝ジェイムズの兄ウィリアムなど、プラグマティズムからも影響されました。これは極めてざっくりいうと、日常言語や日常的実践の世界を科学に立脚しつつ分析的に捉えようとする潮流です。現代でも推論主義や消去主義のような形で継承されています。

　こうした哲学的潮流に触れることが、日常的な実践への鋭敏な感性を培ったと言えます。

元禄文学ルネサンス

　本作品は近松門左衛門の文学作品に見える姦通のモチーフが見えたり、その社会的規範との衝突が描かれるなど、元禄文学ルネサンスの余波が見えます。

　近松門左衛門、井原西鶴といった元禄リアリズム文学は近代になって自然主義や写実主義との類似性から再評価されたものでしたが、本作も義理と人情のはざまで苛まれるプロットや姦通のモチーフなど、元禄文学のテイストを受け継いでいます。

姦通という行為

　本作品は姦通のモチーフが現れます。ただ本作品が描くのは不倫の恋や愛の織りなすロマンスではなくて、不倫という道徳的、法的な逸脱行為が公共圏においてもたらす帰結を描くものであって、その点においてドストエフスキー『罪と罰』などと重なります。

　本作の焦点化人物で主人公たる長井代介は、高等遊民として家の金でモラトリアムをいつまでも継続しつつ、家業の承継と政略結婚を役割として期待されており、それに対する負い目とコンプレックスから、経済的社会的自立の欲求を抱く一方で、公共圏で期待される義務や責任といったさまざまな役割を強烈に拒否しています。結局、そのアンビバレントな欲求にドライブされた行動が姦通で、それは例えば古谷実『ヒミズ』や桐野夏生『OUT』に描かれる犯罪がそうであるのと同様に、アウトサイダーとなることで公共圏で期待される諸々の感情労働の役割を拒否する帰結となります。それと同時にアウトサイダーとして社会的な絆が損なわれることから、否応なしにある種の自立が求められます。

　アウトサイダーとして、三千代の庇護者として孤立した代助のそれからはここには描かれません。けれども、ジェイムズ『ボストニアン』のような、その後の不穏が示唆されます。

恋愛のリスク

　『三四郎』では恋愛に付随するリスクを恐れるあまりに新しい女たる美彌子の振る舞いに翻弄される青年三四郎の姿を描きました。とはいえ三四郎が奥手であるあまりに失わずに済んだものが多いのも事実です。

　本作においては恋愛、その中でも姦通をすることで主人公はさまざまな社会的絆を故意に損ない、信頼を喪失します。『三四郎』においては主人公はアクションを起こしませんでしたが、そのことによって三四郎を取り巻く人間関係の構造に、失恋後も変化がありませんでした。

　逃げるは恥だが役に立つ、ではありませんが性的な貞操、慎ましさは社会的絆や信頼の安定を保ってくれます。

社会的絆を逃れて

　本作において社会的な絆を逃れ、一人社会に放り投げられるまでが描かれますが、「それから」のことは描かれていません。一方で、『門』においては、姦通によってアウトサイダーとしてのレッテルを貼られた主人公が、そのレッテルや日常で課される感情労働、責務に辟易し、宗教(寺、参禅)によってそこから逃れようとするも得るところはなく、結局日常で課される絶え間ない責任と義務の中にコミットメントするという諦念が描かれます。

　ドストエフスキー『罪と罰』や古谷実『ヒミズ』でも描かれますが、結局モラルから逸脱したアウトサイダーには相応の責務と義務が期待されているので、アンビバレントな欲望にドライブされるまま逸脱者となった代助の前途も多難です。

物語世界

あらすじ

　主人公の長井代助は父親の援助で日々を送る気楽な次男坊です。生家は事業で財を成し、代助は卒業後も職を得ようとしません。それを父の得に咎められ、佐川という財閥の令嬢との婚儀を勧められるも、代助にはその気がありません。そして、代助を「代さん」と呼ぶ兄嫁の梅子の愛情に甘えていました。

　対照的に代助の同窓生で親友の平岡は大学卒業後は銀行に就職し上方の支店勤務となります。そんなとき、代助の同窓生で平岡と共通の知人の菅沼が母親と共にチフスで亡くなり、後には父親と妹の三千代だけが残されます。三千代を心配した代助は銀行勤めの平岡と二人を夫婦にします。しかし三千代は子供の死を契機に体調を崩します。

その後、部下による公金使い込みが支店長に及ぶのを避けるため平岡は辞職。三千代と共に上京し、代助に就職斡旋を依頼します。真面目な平岡に委ねて三千代の幸せを信じた代助でしたが裏切られます。

　そんなある日、三千代が代助の自宅を訪ねます。三千代の入院費や治療費もあり、平岡は多額の借金をしており、三千代は代助に借金を頼みに来ました。代助はすぐに用立ててやれないのを不甲斐なく感じます。代助は兄の誠吾を当たるも相手にされず、梅子にから用立てます。それからしばらくの後、芸者遊びも控えていた代助が久しぶりに料亭に顔を出すと平岡とばったり出くわしてしまう。平岡は家計を顧みず芸者遊びにうつつを抜かし、平岡に三千代を委ねたのは間違いだったという後悔が代助を苛みます。

　思い詰めた代助は、三千代を自宅に招きます。そして愛を告白。三千代も、結婚前から代助を愛していました。得は事業からの引退を考えていました。これまで代助の好きにさせていたのは引退して身代を誠吾に譲るにあたって代助の政略結婚で事業の安泰を図るためでした。そんな得の心理を理解しながらも代助は佐川の娘との縁談を断り、得は代助の生活費援助をやめると宣告します。

　自分はどうなってもいいからという三千代に「漂泊」という言葉が代助の脳裏をよぎり、就職と対峙しなければならないと考えます。三千代は病床で、代助のもとに行ってくれと平岡に告げます。訪ねてきた平岡に対して代助は三千代を譲るよう頼みます。平岡も了承、二人は絶交します。

　平岡は三千代と代助の関係や経緯を得に手紙で知らせていました。他人の妻に入れあげて婚姻を断ったことを伝えられた得は怒り、代助は勘当されます。更に誠吾からも詰られ、兄夫婦から絶縁されます。

　こうして代助は恵まれた生活や家族を捨て、愛する三千代を選んだのでした。

参考文献

・十川信介『夏目漱石』

・佐々木英昭『夏目漱石』

・瀬沼茂樹『評伝 島崎藤村』