始めに
島崎藤村『破戒』解説あらすじを書いていきます。
背景知識、語りの構造
元禄文学の影響
近代になって、明治二十年代ごろ（1887~96）や1900年代前後に、日本の江戸文芸である元禄文学が着目されていきます。
これはナショナリズムの高まりと連動していて、井原西鶴や近松門左衛門のリアリズムが再度着目され、西洋文学とすりあわされるなかで再解釈されていきました。
最初の元禄文学ルネサンスには一葉(『たけくらべ』)と紅葉(『多情多恨』『金色夜叉』)、露伴（『五重塔』）、第二の波では自然主義の作家が元禄文学を参照にして、リアリズムを展開していきました。
藤村もこの元禄文学再評価の流れに影響されて、元禄文学のリアリズムから影響されました。
西鶴や近松の文学などに見える通り、家というものは古くから日本人にとって重要なものでしたが、本作も家のなかでの悲劇を描きます。
ロマン主義と苦悩
藤村はキャリアの初期はロマン主義的な、理想主義的世界が特徴で、次第に自然主義の方面へと移っていく感じです。
ロマン主義のルーツであるシェイクスピアや、ドイツロマン主義のゲーテ(『ファウスト』『若きウェルテルの悩み』)、理想主義者で写実主義の作家ディケンズ、自然の美を歌うワーズワースの作品などから早くから影響をうけ、そのロマン主義と写実主義を構築しました。
シェイクスピアやゲーテのロマン主義文学では、アンビバレントな欲求に引き裂かれる主人公の苦悩がしばしば描かれますが、本作も同様です。自身のルーツの部落のことを打ち明けたくおもう丑松ですが、なかなか破戒することができません。
またルソーの『告白録』からも影響をうけ、その理想主義、自由主義と赤裸々な自意識の告白のモチーフについて影響されました。本作においても部落という自分のルーツの秘密の告白が重要なテーマになっています。
ゾラと自然主義
日本の自然主義を代表するのが独歩（「竹の木戸」『武蔵野』）、花袋(『蒲団』『一兵卒の銃殺』)、藤村ですが、自然主義はフランスのゾラ(『居酒屋』『ナナ』)に始まります。
ゾラ(『居酒屋』『ナナ』)はフランスの自然主義を代表する作家です。ゾラが自然主義の理論書たる『実験小説論』で構想したのはベルナールの医学、行動を決定する要素の科学、テーヌの歴史学を参照にしつつ、人間の社会的実践の構造的理解を試み、それを美学的再現のレベルで反映しようとしたものでした。
ダーウィン『進化論』やベルナール『実験医学序説』など、行動を決定する要因についての医学、遺伝学、社会学的知見を背景に、人間の社会的実践の美学的再現を、家族や遺伝的要因に焦点を当てて試みようとするコンセプトから、ルーゴン・マッカール叢書は展開されていきます。
ルーゴン・マッカール叢書は、ルーゴン家とマッカルー家という２つの家族、血族の物語として展開されていき、フランスの厳しい現実の中で、それぞれの血族のキャラクターたちが悲劇的な運命に翻弄されていきます。
またゾラはフランスの暗い現実に焦点を当てることでそれを改善しようとしたのでした。ドレフュス事件における社会派としての活躍に見られるように、人類の未来のために創作や政治活動を通じて現実社会にコミットしました。
藤村の『破戒』も、ゾラのコンセプトを踏まえつつ、日本の暗い現実であるところの家制度や部落差別に焦点を当てます。
リアリズム
ゾラ(『居酒屋』『ナナ』)のほか、藤村のリアリズムは様々な作家から影響されました。
トルストイ、自然主義のイプセン(『民衆の敵』『人形の家』)やモーパッサン、写実主義のフローベール(『ボヴァリー夫人』『感情教育』)などで、さまざまな作家の影響を先にもあげた元禄文学の伝統と結びつけつつ、藤村は独自のスタイルと世界を展開していきました。
物語世界
あらすじ
明治後期、信州小諸城下の被差別部落に生まれた主人公・瀬川丑松は、その生い立ちと身分を隠して生きるよう、父より戒めを受けて育ちました。
その戒めを守って成人し、小学校教員となった丑松でしたが、同じく被差別部落に生まれた解放運動家、猪子蓮太郎と出会って惹かれます。猪子蓮太郎は丑松と同じく被差別部落の出身ですが、丑松と違い出自を隠していません。自分の人生を述べた本で、被差別部落出身者の扱いが不当であると訴えています。丑松は、猪子に自らの出生を打ち明けたいと思いますが、結局ためらいます。やがて学校で丑松が被差別部落出身であるとの噂が流れてしまいます。
また猪子が壮絶な死を遂げてしまいます。結局最後まで、猪子にすらルーツを打ち明けられないままでした。
その死の衝撃や同僚からの猜疑などによって、丑松は追い詰められていきます。そして遂に、父の戒めを破って周囲に自分の素性を打ち明けます。
丑松はアメリカのテキサスでの事業を持ちかけられ、ひとまず東京へと旅立ちます。
参考文献
・瀬沼 茂樹『評伝島崎藤村』
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