始めに
谷崎『少将滋幹の母』解説あらすじを書いていきます。
背景知識、語りの構造
形式主義的実験（フランス文学、象徴主義、永井荷風『ふらんす物語』『あめりか物語』）
谷崎潤一郎は、モダニスト、前衛文学作家としての優れた手腕があります。谷崎は仏文学、象徴主義文学にその源流を負うところが大きく、また同様の背景を持つ永井荷風を一人の文学的師としています。本作品の手法も荷風『ふらんす物語』『あめりか物語』の形式主義的実験を踏まえるものです。
荷風『ふらんす物語』『あめりか物語』は、荷風の最初期の作品で、留学経験を踏まえた紀行文や枠物語などの小説作品を含んだ、形式主義的実験のスタイルが見えます。荷風のこれらの作品でも、等質物語世界の、作者の分身たる主人公の一人称的経験の記述がしばしば展開されたり、伝聞による枠物語、非線形の語りだったり実験的手法が見えます。
コンラッド『闇の奥』における語りの実験が西洋のモダニスト（フォークナー、T=S=エリオット）を育てたように、谷崎というモダニストを育てたのは永井荷風と言って良いでしょう。荷風『あめりか物語』『ふらんす物語』に見える豊かな語り口は、『卍』『春琴抄』『蘆刈』『吉野葛』における『闇の奥』のような枠物語構造、『響きと怒り』『失われた時を求めて』のような『盲目物語』『過酸化マンガン水の夢』における一人称視点のリアリズム的手法などとして昇華されています。
本作は異質物語世界世界の語り手の物語る内容で、メタフィクショナルな要素も設定されています。
泉鏡花の影響と口語的世界
豊かな語り口は谷崎文学の特徴ですが、谷崎のこうした語り口を生んだのは、泉鏡花(『高野聖』)の影響があります。
泉鏡花は、尾崎紅葉の硯友社のメンバーで、そこから江戸文芸の戯作文学を参照しつつも、リズミカルな口語によって幻想的で性と愛を中心とする世界を描きました。
江戸文芸にあった洒落本ジャンルは、遊郭における通の遊びを描くメロドラマでしたが、鏡花も洒落本を継承して、花柳界におけるメロドラマを展開しました。また読本的な幻想文学要素、人情本的な通俗メロドラマからも影響されて、幻想文学、メロドラマをものした鏡花でした。戯作文学の口語的な豊かな語りのリズムを鏡花は継承しました。
谷崎にもこうした部分における影響が顕著で、本作は伝奇小説、読本、語りもののようなリズミカルな口承文学を展開しています。
谷崎の口語的語りはその後深沢七郎や中上健次のようなフォロワーを生みました。
メタフィクション要素。伝奇
昌泰の頃、大納言藤原国経は、妻である北の方を、若輩の左大臣藤原時平に奪われます。これは『今昔物語』にあるエピソードがもとです。
藤原滋幹は藤原国経の子で、母は在原棟梁の娘ですが、彼女についてはわからないことが多く、本作の北の方はそこから脚色を大胆に展開しています。
谷崎は『今昔物語』の他にも『平中物語』『後撰集』『十訓抄』など様々なテクスㇳから引用、逸話を取り入れています。『平中物語』の主人公の平貞文（平中）は、中古三十六歌仙の一人で、北の方のかつての愛人として描かれます。
最後に滋幹が北の方と再会する場面は、「滋幹日記」によるものとされますが、これは谷崎の創作です。
このような、偽書を利用した豊かな伝奇小説風の語りが印象的です。
物語世界
あらすじ
昌泰の頃、大納言藤原国経は、妻である北の方を、若輩の左大臣藤原時平に奪われます。「少将滋幹の母」とは北の方のことで、「少将滋幹」とはその北の方が国経との間にもうけた左近衛少将藤原滋幹です。
北の方に焦点おかれ、その周囲で彼女に関わる地位や出自などが異なるさまざまな男たちを描きます。彼女を奪った時平、奪われた国経、そして彼女のかつての情人の平中などです。
物語は成長した滋幹が母と、月夜の桜の樹の下で再会するところで終わるのでした。
参考文献
・小谷野敦『谷崎潤一郎伝 堂々たる人生』（中央公論社.2006）
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