始めに
藤村『新生』解説あらすじを書いていきます。
背景知識、語りの構造
元禄文学の影響
近代になって、明治二十年代ごろ（1887~96）や1900年代前後に、日本の江戸文芸である元禄文学が着目されていきます。
これはナショナリズムの高まりと連動していて、井原西鶴や近松門左衛門のリアリズムが再度着目され、西洋文学とすりあわされるなかで再解釈されていきました。
最初の元禄文学ルネサンスには一葉(『たけくらべ』)と紅葉(『多情多恨』『金色夜叉』)、露伴（『五重塔』）、第二の波では自然主義の作家が元禄文学を参照にして、リアリズムを展開していきました。
藤村もこの元禄文学再評価の流れに影響されて、元禄文学のリアリズムから影響されました。
ロマン主義
藤村はキャリアの初期はロマン主義的な、理想主義的世界が特徴で、次第に自然主義の方面へと移っていく感じです。
ロマン主義のルーツであるシェイクスピアや、ドイツロマン主義のゲーテ(『ファウスト』『若きウェルテルの悩み』)、理想主義者で写実主義の作家ディケンズ、自然の美を歌うワーズワースの作品などから早くから影響をうけ、そのロマン主義と写実主義を構築しました。
またルソーの『告白録』からも影響をうけ、その理想主義、自由主義と赤裸々な自意識の告白のモチーフについて影響されました。
ゾラと自然主義
日本の自然主義を代表するのが独歩（「竹の木戸」『武蔵野』）、花袋(『蒲団』『一兵卒の銃殺』)、藤村ですが、自然主義はフランスのゾラ(『居酒屋』『ナナ』)に始まります。
ゾラ(『居酒屋』『ナナ』)はフランスの自然主義を代表する作家です。ゾラが自然主義の理論書たる『実験小説論』で構想したのはベルナールの医学、行動を決定する要素の科学、テーヌの歴史学を参照にしつつ、人間の社会的実践の構造的理解を試み、それを美学的再現のレベルで反映しようとしたものでした。
ダーウィン『進化論』やベルナール『実験医学序説』など、行動を決定する要因についての医学、遺伝学、社会学的知見を背景に、人間の社会的実践の美学的再現を、家族や遺伝的要因に焦点を当てて試みようとするコンセプトから、ルーゴン・マッカール叢書は展開されていきます。
ルーゴン・マッカール叢書は、ルーゴン家とマッカルー家という２つの家族、血族の物語として展開されていき、フランスの厳しい現実の中で、それぞれの血族のキャラクターたちが悲劇的な運命に翻弄されていきます。
またゾラはフランスの暗い現実に焦点を当てることでそれを改善しようとしたのでした。ドレフュス事件における社会派としての活躍に見られるように、人類の未来のために創作や政治活動を通じて現実社会にコミットしました。
リアリズム
ゾラ(『居酒屋』『ナナ』)のほか、藤村のリアリズムは様々な作家から影響されました。
トルストイ、自然主義のイプセン(『民衆の敵』『人形の家』)やモーパッサン、写実主義のフローベール(『ボヴァリー夫人』『感情教育』)などで、さまざまな作家の影響を先にもあげた元禄文学の伝統と結びつけつつ、藤村は独自のスタイルと世界を展開していきました。
フロベールは『ボヴァリー夫人』『感情教育』などで、社会のブルジョワジー化のなかで自分の理想と現実の間で煩悶し、苦悩したり破滅したりしていくキャラクターたちを描きましたが、本作も時代の移ろいのなかでの主人公の社会へのコミットメントを描きます。
モデル
本作の節子のモデルは、島崎こま子で、藤村の姪です。
19歳の1912年半ば藤村との子を妊娠します。藤村は1913年4月にパリに留学し、同年8月に藤村との子を出産するものの養子に出されます。この養子は10歳時で、1923年の関東大震災で行方不明になります。
藤村は1916年に帰国し、関係が復活するものの、その後で藤村は本作を発表し、この関係に決着をつけようとします。
1918年7月、こま子は台湾の伯父秀雄のもとに身を寄せ、藤村とは疎遠となります。
物語はおよそこの経緯をなぞるものですが、やや相違もあるようです。
物語世界
あらすじ
岸本捨吉は作家です。女児3人と妻園子を亡くし、そこに兄・義雄の娘、輝子と節子が同居します。輝子は外交官と結婚して去るものの、節子が捨吉の家に同居して、捨吉の子ども二人の世話をします。
やがて捨吉と節子は肉体関係を持ち、園子は妊娠します。捨吉は苦しみ、もろもろを兄の義雄に押しつけ、フランスに逃げます。子（親夫）は他家に養子に出します。
捨吉はパリでフランス人や日本人留学生たちと交流するものの、第1次世界大戦が始まり、南部のリモージュに避難します。その田舎町で捨吉は何かを感じ、帰国しようとします。
帰国してみると、節子はやつれています。兄・義雄は家の名誉を守るため、この秘密を守らせようとします。捨吉に再婚を勧め、節子を嫁にやろうとしますが、反発する節子を義雄は激しく罵ります。捨吉は秘密裏に関係を再開し、捨吉の保護で節子は元気になります。
やがて捨吉は秘密を世間に告白し懺悔することが必要だと思います。節子も納得し、捨吉は義雄に無断で告白・懺悔小説を公表します。
義雄は激怒し、世間も物議が起こります。しかし捨吉は節子との相思相愛を信じます。
しかし節子は、父の義雄の抑圧から解放されるためにも、台湾にいる伯父の民助のところへ旅立ち新しい人生を始め、捨吉も新しい生活に向かいます。
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