始めに
エーコ『フーコの振り子』解説あらすじを書いていきます。
背景知識、語りの構造
エーコの作家性
エーコはジョイスの『フィネガンズ＝ウェイク』や『ユリシーズ』を深く研究しており、初期の重要著作『開かれた作品』のインスピレーション源となりました。言語の多義性や迷宮としてのテキストという概念はジョイスから受け継いでいます。
「迷宮」「図書館」「鏡」といったボルヘス的なモチーフは、エーコの代表作『薔薇の名前』に色濃く反映されています。『薔薇の名前』には盲目の司書「ブルゴスのホルヘ」が現れます。
エーコのキャリアは、中世の神学者トマス＝アクィナスの研究から始まりました。博士論文のテーマでもあり、エーコの論理的思考や体系化へのこだわり、そして中世の美学に関する知識はここから来ています。
学者としてのエーコを形作ったのは、チャールズ＝サンダース＝パース 「記号とは何か」を定義する際、エーコはパースの概念を拡張しました。物事がどのように解釈され、連鎖していくかという無限退行的な解釈のプロセスは、彼の記号論の核となっています。
他にもアリストテレス、カント、イアン・フレミングなどから影響があります。
陰謀論と理性
この小説の最大のテーマは、エーコが提唱した「過剰解釈（overinterpretation）」です。
3人の編集者が、暇つぶしに古今東西の秘密結社やオカルト知識を繋ぎ合わせ、壮大な世界の支配計画を捏造します。彼らは遊びでやっていたはずが、本物のオカルト信奉者たちがその計画を真実だと思い込み、彼らを追い詰め始めます。AとBには共通点があるゆえに背後に巨大な陰謀がある、という、陰謀論者が陥りがちな論理の危うさを描いています。
物語の中心には、ガリレオ博物館に吊るされた「フーコーの振り子」があります。振り子は地球が自転しても常に一定の方向を指し示そうとします。これは世界の絶対的な真理（中心）の象徴です。主人公たちは究極の秘密を探し求めますが、最終的に突き当たるのは、秘密など最初から存在しなかった、という事実です。人間は意味がないことに耐えられず、空虚を埋めるために秘密を捏造してしまうのです。
小説は、カバラ（ユダヤ教神秘主義）のセフィロト（生命の樹）の10の象徴に沿って構成されています。エーコは、高度な神秘主義の構造を使いながら、同時にそれらを虚構として皮肉ります。
『薔薇の名前』が理性を信じた男の挫折なら、『フーコーの振り子』は理性そのものが狂気を生み出す物語を描きます。
物語世界
あらすじ
閉館後の工芸博物館にカソーボンという名の男が隠れている場面から始まります。彼は、秘密結社が友人のヤコポ＝ベルボを誘拐し、今や自分を追っていると信じており、間もなく博物館で会合を開くと確信しています。待ちながら、カソーボンは自身の人生を振り返るものの、陰謀論によって心が歪められています。
1970年代のミラノ。学生時代に1968年のイタリア蜂起に参加したカソーボンは、テンプル騎士団について研究しているときにベルボとその同僚ディオタレヴィに出会います。出版社の編集者として働くカソーボンは、テンプル騎士団についての原稿の査読をカソーボンに依頼しました。アルデンティ大佐によるその原稿には、彼がテンプル騎士団が世界征服を企む秘密の計画を発見したと書かれています。アルデンティはベルボとカソーボンに会った後、謎の失踪を遂げます。
その後、カソーボンはアンパロという女性との関係を追求するためにブラジルへ移り、アグリエという初老の男性に出会います。アグリエは、自分が神秘的なサンジェルマン伯爵であることをほのめかします。
ウンバンダの儀式に参加した後、アンパロとの関係が崩壊したカソーボンはミラノに戻り、ベルボの雇い主であるガラモンド氏に研究者として雇われます。カソーボンは、ガラモンドがまっとうな出版社に加えて、無能な作家に高額な出版料を請求する出版社マヌティウスも所有していることを知ります。ガラモンドは、オカルト関連の書籍を2つのシリーズで出版することを思いつきます。1つは本格的な出版社向け、もう1つはマヌティウスから出版するもの。ミラノにいたアグリエは、ガラモンドの顧問となります。ベルボは、かつての愛人ロレンツァを魅了するアグリエの才能に嫉妬します。
ベルボ、ディオタレヴィ、カソーボンは、歴史的出来事の間に薄弱な繋がりを描いたオカルト文書に没頭し、やがて自分たちでゲームを開発するというアイデアを思いつきます。ベルボのパソコン「アブラフィア」とアルデンティの文書を基盤として、3人はテキストをランダムに並べ替えるプログラムを用いて「計画」と呼ぶものを作成します。計画は最終的に、フーコーの振り子に焦点を合わせた「地電流」を用いて世界を再構築しようとするテンプル騎士団の目的に関する陰謀論が複雑に絡み合うものへと発展します。計画に関与していたと思われる数多くの歴史的組織に加えて、3人は架空の秘密結社「トレス」（「復活したテンプル統合騎士団」）を創設します。
時が経つにつれ、三人は次第に計画に取り憑かれ、それが真実だと疑うようになります。ディオタレヴィは癌と診断され、計画での役割に対する神の罰だと考えます。ロレンツァへの嫉妬に駆られたベルボは、アグリエと計画について話し合い、テンプル騎士団の地電流の地図を持っていると主張します。アグリエは要求するものの拒否されます。
アグリエ、ガラモンド、アルデンティ、そして多くの原稿著者は、自分たちがトレスであり、アグリエが彼らのリーダーであると信じ込みます。そしてアグリエは、ベルボをパリに同行するよう強要します。カソーボンはベルボのアパートを訪れ、彼の個人ファイルを読み、その後パリとフーコーの振り子に行き、アグリエとその仲間に会うのでした。
現在、アグリエ率いる一団が振り子の周りに集まり、神秘的な儀式を行っています。複数の霊体が現れ、そのうちの一つが自分は本物のサンジェルマン伯爵だと主張し、信者たちの前でアグリエを非難します。ベルボは尋問を受けるものの、知っていることを明かそうとせず、暴動を引き起こし、フーコーの振り子に吊るされます。
カソーボンは博物館を脱出し、ベルボが育った田舎の別荘へと逃げ込みます。そして間もなく、ディオタレヴィが聖ヨハネの夜半に癌で亡くなったことを知ります。偶然にも、それはベルボの死と重なります。
カソーボンは出来事を思い返し、トレスに捕らえられることを覚悟します。別荘で待っている間、カソーボンはベルボの古い手稿を見つけます。そこには、彼が12歳の時に経験した神秘体験が記されており、記号論や記号論を超えた究極の意味を知覚したという記述があります。彼は、ベルボの行動の多く、そしておそらくは計画の創造、そして彼の死さえも、ベルボが失われた意味を取り戻そうとする欲求に触発されたものだったことに気づくのでした。
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