始めに
アンドレイ・ベールイ『ペテルブルグ』解説あらすじを書いていきます。
背景知識、語りの構造
ベールイの作家性
ベールイの作品の根底には、常に形而上学的な探求がありました。ウラジーミル＝ソロヴィヨフはロシアの哲学者で万物統合の思想や聖なるソフィアの概念は、初期象徴主義者としてのベールイに決定的な影響を与えました。ニーチェのディオニュソス的な衝動とアポロン的な秩序の対立、そして超人思想は、彼の芸術理論の柱となりました。またベールイは人智学に深く傾倒し、一時期はシュタイナーの弟子として活動しました。後期の作品、特に『コチク・レターエフ』などにはこの精神世界の影響が色濃く反映されています。
ベールイはロシア文学の伝統を継承しつつ、それを解体・再構築しようと試みました。ベールイはゴーゴリを熱狂的に崇拝していました。言語の音楽性、奇怪なイメージ、そして『ペテルブルグ』に見られるような都市の幻影描写は、ゴーゴリの系譜にあります。ドストエフスキーからは登場人物の内面的な葛藤や、ロシアの運命に対する黙示録的なヴィジョンにおいて影響を受けています。象徴的な演劇の手法において、当時のロシア象徴主義者たちと同様にイプセンに注目していました。
ベールイは言葉による音楽を追求しました。リヒャルト・ワーグナーの総合芸術の理念や、ライトモチーフの手法を小説の構造に取り入れようとしました。
ペテルブルク
ロシアという国家が抱えるヨーロッパ化された理性と内なる混沌・アジア的衝動の相克が最大のテーマの一つです。ペテルブルグの街並みの直線、円、幾何学的な官僚機構によって象徴されます。作中でモンゴル主義とも呼ばれる、破壊的で形のない力として描かれます。 ロシアがどちらに向かうのか、あるいはこの両者の衝突によって破滅するのかという黙示録的なヴィジョンが提示されています。
物語の軸は、高官である父アポロン・アポロノヴィチと、革命組織に加わった息子ニコライ・アポロノヴィチの葛藤です。保守的な権威を象徴する父を、息子が時限爆弾で殺害しようとする設定は、ドストエフスキーの『カラマーゾフの兄弟』の系譜を継ぎつつ、当時の革命前夜のロシア社会の断絶を心理学的に描いています。
ペテルブルグという都市は、単なる舞台ではなく、物語の主人公のような存在です。プーシキンの『青銅の騎士』やゴーゴリの短編の伝統を引き継ぎ、湿地帯の上に無理やり建設された実体のない、幻影のような都市として描かれます。都市の幾何学的な構造が人々の精神を抑圧し、狂気へと誘うプロセスが、モダニズム特有の文体で表現されています。
幻想文学
ベールイはこの小説で、現実と妄想の境界を意図的に曖昧にしています。登場人物の思考や恐怖がそのまま物理的な現実として現れる表現が多く、世界は個人の意識が作り出した脳内の遊びに過ぎないのではないかという認識論的な問いが含まれています。これは後の意識の流れの手法にも通じる先駆的な試みです。
1905年の血の日曜日事件以降の不穏な空気を背景に、古い世界が崩壊し、新しい何かが誕生しようとする終わりの予感が全編を覆っています。爆弾というガジェットは、社会的なテロリズムの象徴であると同時に、古い価値観を粉砕する形而上学的な衝撃のメタファーです。
物語世界
あらすじ
舞台は1905年の秋、霧に包まれた首都ペテルブルグ。主人公の大学生ニコライは、失恋と虚無感から過激な革命組織に関わってしまいます。彼は組織のリーダーから、ある荷物を受け取ります。それは、24時間後に爆発するようにセットされた時限爆弾が入ったイワシの缶詰でした。彼の任務は、その爆弾を使って実の父親であるアポロン・アポロノヴィチを暗殺することでした。
父アポロンは規則と幾何学を愛する、冷徹で厳格な政府高官です。しかし、心の中では家を出て行った妻を想い、孤独に震えています。ニコライは父親への反発心から東洋風の派手な衣装をまとい、テロに手を染めますが、いざ爆弾を手にすると、良心の呵責と恐怖で精神が崩壊しかけます。二人は同じ屋敷に住みながら、互いへの軽蔑と、血のつながりゆえの奇妙な愛情の間で激しく葛藤します。
物語には、爆弾を運んできたテロリストのドゥートキンも登場します。彼は屋根裏部屋で青銅の騎士（ピョートル大帝の像）が動き出し、自分を追いかけてくる幻覚に襲われます。
ニコライは爆弾を捨てようとしたり、隠そうとしたりして右往左往しますが、ついに運命の時間はやってきます。爆弾は最終的に爆発しますが、父親の暗殺には失敗します。しかし、この事件をきっかけに、厳格だった父の権威は失墜し、家庭は完全に崩壊。ニコライはエジプトへと放浪の旅に出ることになります。
コメント