始めに
モーリアック『テレーズ・デスケルウ』解説あらすじを書いていきます。
背景知識、語りの構造
作家性
モーリヤックにとって最も重要な精神的支柱はパスカルです。パスカル的な神なき人間の悲惨や、厳格な道徳観（ジャンセニスムに近いもの）を、幼少期の家庭環境を通じて強く受け継ぎました。モーリヤックの小説の多くは、泥沼のような罪の中にいる人間が、いかにして神の恩寵に触れるかというパスカル的なテーマを扱っています。
モーリヤックは文体や構成において、17世紀の劇作家と19世紀の小説家から多くを学びました。特にモーリヤックは『ラシーヌの生涯』という評伝を書くほどラシーヌを崇拝していました。ラシーヌ劇のような逃れられない宿命的な情熱や簡潔で端正な心理は、モーリヤックの小説に反映されています。
また初期作品においては、バルザック的な写実主義の影響が見られます。ボルドーの地方社会を舞台に、家族間の愛憎や金銭欲を執拗に描く手法はバルザックに通じるものがあります。
ブルジョワ社会の窒息
舞台になるランデ地方の地主階級社会は、家族、結婚、財産、体面が絶対で、個人の内面や欲望は存在しないものとして処理されます。テレーズはその秩序の内部にいながら、うまく同化できない異物で、殺意すらも悪意以前に息ができなくなった結果として描かれる。
テレーズは法的には無罪放免になる一方で、道徳的・社会的には終身刑のように生き埋めにされます。ここでモーリヤックは、制度的な判断、罪を共同体が貼るラベル、本人の内面、がまったく噛み合っていないことを示します。テレーズは無実でも救済でもない宙づりの存在になります。
テレーズは言葉を奪われた主体です。彼女は説明しないし、説明できません。内面は濃密なのに、社会的言語を持たないのです。その沈黙自体が、抑圧構造の可視化になっています。
この作品では安易な救済を与えません。神の恩寵は可能性としてはあるものの、物語の内部ではほぼ沈黙しています。テレーズは「改心した罪人」ではなく、救われないまま生き延びる人間として残ります。
物語世界
あらすじ
テレーズは夜、裁判所を後にします。不起訴命令が出されたばかりでした。しかし、誰もが彼女の有罪を知っています。迎えに来た父親、同行する弁護士、アルジェルーズの邸宅で待つ夫たちがです。
バザスから荒野の真ん中にあるアルジェルーズへ戻る夜の旅の途中、テレーズは過去の人生を振り返り、かつて毒殺しようとした夫ベルナールと再会した時に何を言うだろうかと想像します。
テレーズは夫ベルナールのために長い告白を準備しているものの、それは実際には嘆願ではなく、真実を明らかにし、何が起こったのか、なぜ彼女は明らかに彼を殺す意図を持って冷酷に毒を投与するに至ったのかを理解しようとする正直な努力でした。
テレーズの人生の意味は、ある詩に刻まれています。「朝はあまりにも青く、午後と夕方の不吉な前兆。花壇は荒れ、枝は折れ、泥だらけになるだろう」。
テレーズは自分の罪を説明しようとします。人生のどの時点においても、テレーズは反省も、計画もせず、転機もありませんでした。幸福だったのは幼少期だけです。残りの人生は運命に翻弄され、自らの力ではどうにもならなかったのでした。慣習的な結婚生活、愛のない生活、夫婦の中での孤独。テレーズは囚われの身になって、視野は狭まり、人生は自分のものではないと感じています。
しかし、この束縛は反抗することなく耐えます。テレーズが毒殺の考えを抱くのは、ほとんど偶然、無意識のうちにでした。
しかし、戻った彼女を待っていたのは救済ではありませんでした。ベルナールは、世間体を守るために彼女を屋敷の一室に幽閉し、外部との接触を断ちます。かつての美貌を失い、心身ともに衰弱しきったテレーズは、まるで生ける屍のように日々を過ごすことになります。
最後にようやく彼女はパリへ解放されます。それはベルナールが世間に「夫婦仲は円満である」と見せかけるための体裁が整った後、彼女を厄介払いした結果でした。パリの人混みの中で独り残されたテレーズは、ようやく自由を手に入れますが、それは同時に、あまりにも過酷な孤独の始まりでもありました。
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